AP News | 2024-06-05 | 15:42:58

Съд постанови, че ембрионите са деца. Тези християнски двойки са съгласни, но се борят с избора на IVF

Когато се сблъскаха с неплодородие, Аманда и Джеф Уокър имаха бебе посредством ин витро оплождане, само че останаха с спомагателни ембриони — и въпроси. Тори и Сам Ърл „ осиновиха “ ембрион, замразен преди 20 години от друга двойка. Матю Епинет и брачната половинка му избраха да се откажат от IVF от етични съображения и нямат лични деца.

Всички се управляват от мощна християнска религия и имат вяра, че животът стартира при или към зачеването. И всички са се борили с едни и същи тежки въпроси: Как да изградите семейство по метод, който е в сходство с вашите вярвания? IVF етичен вид ли е, изключително в случай че основава повече ембриони, в сравнение с една двойка може да употребява?

„ Живеем в свят, който се пробва да бъде черно-бял по тематиката “, сподели Тори Ърл. „ Това не е черно-бял въпрос. “

Дилемата отразява вековното триене сред вярата и науката в основата на неотдавнашния спор за IVF в Алабама, където Върховният съд на щата постанови, че замразява ембрионите имат юридически статут на деца.

Решението, което реши правосъдно дело за ембриони, които са били инцидентно унищожени, накара огромните клиники да спрат на пауза услугите за ин витро оплождане, което провокира бурна реакция. Държавните водачи измислиха краткотрайно решение, което предпазваше клиниките от отговорност, само че не засягаше правния статут на ембрионите, основани в лаборатории за IVF. Притесненията по отношение на бъдещето на IVF подтикнаха американските сенатори от двете партии да предложат законопроекти, ориентирани към отбрана на IVF в цялата страна.

Лори Золот, професор по вяра и нравственос в Чикагския университет, сподели, че причините за тази съвременна здравна процедура засягат две хрумвания, които са фундаментални за основаването на американската народна власт: свободата на религията и кой се смята за пълноценна персона.

„ Хората имат разнообразни показа за това какво се смята за човешко създание. Къде да теглим чертата? “ сподели Золот, който е евреин. „ И това не е политически въпрос. Това в действителност е набожен въпрос. “

За доста евангелисти и други християни ин витро оплождането може да бъде проблематично и някои изискват повече контролиране и обучение. Процесът е „ по своята същина изкуствен “ и има съществени опасения, свързани с „ достолепието на човешките ембриони “, сподели Джейсън Такър, християнски етик, който управлява проучвателен институт към Южната баптистка спогодба.

„ Аз съм и за фамилията, и за живота “, сподели той. „ Но единствено тъй като можем да създадем нещо, това не значи, че би трябвало. “

ОБЕЩАНИЯТА И ОПАСНОСТИТЕ НА IVF

Кели и Алекс Пелсор от Индианаполис се обърнаха към експерт по плодовитост след се пробва да има деца по натурален път в продължение на две години. Лекарите споделиха, че най-хубавият й късмет за бебе е посредством IVF, което съставлява към 2% от ражданията в Съединени американски щати.

„ Честно казано бях доста изплашен “, сподели Пелсор, който има вяра, че животът стартира незабавно щом стартира растежът откакто спермата и яйцеклетката се срещнат. „ Не знаех по кой път да потегли. “

Пелсор и брачният партньор й разговаряха и се молеха. Тя стартира да посещава християнска група за поддръжка на безплодието, наречена Moms in the Making. Тя сподели, че е почнала да усеща „ това необяснимо успокоение по отношение на напредъка с ин витро оплождането “.

Пелсор, на 37 година, се подложи на процедура за добиване през март 2021 година и получи пет яйцеклетки. Три са съумели да бъдат оплодени, а два ембриона са израснали до стадия на бластоциста и са могли да бъдат замразени. Едното беше трансферирано в утробата й през юли 2021 година, а щерка й се роди през март 2022 година

„ Наистина имам вяра, че тя е знамение от Бог “, сподели Пелсор, който работи за организация с нестопанска цел, която включва неденоминационна черква. „ Тя нямаше да е тук без IVF. “

Пелсор импровизиран аборт на другия ембрион, откакто беше трансфериран предходната година. Така че в никакъв случай не й се е налагало персонално да се сблъсква с моралното усложнение какво да прави с екстрите.

Аманда Уокър от Албакърки, Ню Мексико, го направи.

Тя и брачният партньор й се обърнаха към ин витро оплождане, откакто се опитваха несполучливо да забременеят по натурален път в продължение на пет години и по-късно направиха импровизиран аборт.

Тя приключи с 10 ембриона. Тя направи пет спонтанни аборта. Три станаха нейни деца: 8-годишна щерка и близнаци, които ще станат на 3 през юли.

Това я остави с още две, за които тя агонизираше и се молеше.

Тя сподели, че постоянно се чуди какъв брой други дами се озовават в същата позиция, в която тя се намира след изваждането на яйцеклетката, „ където са просто наивни за процеса първоначално “, оплождайки прекалено много яйцеклетки и по-късно не знаят какво да вършат.

„ Не искахме да ги унищожим “, сподели Уокър, 42. „ Вярваме, че те са деца. “

КАТО съдебна експертиза ПРЕДВИД ЕТИКАТ НА IVF

Когато Матю Епинет, биоетик, приказва за IVF, той чува доста сходни истории.

Двойките му споделят: „ Е, навлязохме в процеса и имахме тези замразени ембриони и просто в никакъв случай не осъзнахме, че ще би трябвало да вземем решения за това “, сподели Епинет, изпълнителен шеф на Центъра за биоетика и човешко достолепие към Международния университет Тринити, евангелско учебно заведение със седалище в Илинойс.

„ Има огромен учебен съставен елемент в това, съгласно мен както в границите на църквата, по този начин и може би даже в границите на здравната общественост, с цел да сме сигурни, че хората са наясно какво включва IVF. ”

Д-р. Джон Стормънт, репродуктивен ендокринолог в Лафайет, Луизиана, сподели, че беседва с пациенти за сходни проблеми и някои с сходни вярвания за това по кое време животът стартира, подхващат стъпки за минимизиране или унищожаване на риска от спомагателни ембриони. Например, лекарите могат да лимитират броя на яйцеклетките, които е евентуално да получат, като дават по-малко медикаменти за стимулиране на яйчниците. Или могат да оплодят две или три яйцеклетки - надявайки се, че един ембрион пораства - и да замразят всички други яйцеклетки. Ако няколко яйцеклетки би трябвало да бъдат размразени и оплодени по-късно, той пресметна, че това ще коства към 5000 $ в допълнение към нормалните 15 000 до 25 000 $ за кръг IVF.

Друга опция е неотложно да прехвърлите един или два ембриона в утробата, без да замразявате ембриони или яйцеклетки. Но в случай че това не проработи, пациентът може да се сблъска с друго скъпоструващо добиване на яйцеклетки. не мисля, че е целесъобразно. ”

Религиозни учени споделят, че въпросът за ин витро оплождането е значително незадоволително изследван измежду евангелските протестанти, на които им липсва ясна позиция против процедурата, подхваната от католическата черква (дори в случай че обособените католици се разграничават във връзка с това дали те се придържат към ученията на църквата по отношение на репродуктивната етика).

Все отново Епинет сподели, че множеството евангелски водачи биха посъветвали двойките да основават единствено толкоз ембриони, колкото ще употребяват, и да не оставят нито един криогенно замразен за неопределен срок. В личния си живот Епинет отива по-далеч, като споделя, че „ моето персонално разбиране е срещу ин витро оплождането. “

Ето за какво той и брачната половинка му не желаеха да опитат, когато се сблъскаха с безплодието през 90-те години и нейната единствена бременност приключи със импровизиран аборт.

ОСИНЯВАНЕ НА ЕМБРИОНИ, СЪЗДАДЕНИ ЧРЕЗ IVF

Някои двойки и религиозни водачи намират отговор в осиновяването на ембриони, развой, който третира ембрионите като деца, нуждаещи се от дом. Snowflakes, поделение на Nightlight Christian Adoptions, предлага тази услуга на повече от 9000 фамилии от основаването си през 1997 година, с повече от 1170 родени бебета. Изпълнителният шеф Елизабет Бътън сподели, че са получили напор от запитвания след решението в Алабама.

„ Ние бяхме основани с единствената цел да предоставим метод на хората, които имат останали ембриони след IVF, да могат да вършат дарове тези на осиновително семейство “, сподели тя. „ Ембрионите са деца, чакащи да се родят. “

За Walkers, Snowflakes предлага съвършен късмет да поддържат живота и да оказват помощ на другите. Те избраха отворено осиновяване, което им разреши да изберат и да опознаят фамилията, което ще осинови техните ембриони.

Осиновителката непринудено помята единия ембрион, само че роди щерка с другия. Сега двете фамилии се допират до базата всяка седмица. Те даже възнамеряват да почиват дружно.

Двойки от другата страна на съглашението за осиновяване споделят, че това също е било положително решение за тях.

Ърлс от Лейкланд, Флорида, научиха за Снежинки посредством сътрудник по осиновяване те бяха предложени от член на църквата. Те се бореха с неплодородие от години и обмисляха обичайно осиновяване. IVF не беше алтернатива заради опасения по отношение на остатъчните ембриони.

„ Ние сме вярващи “, сподели Тори, 30, която принадлежи към баптистка черква, където татко й в миналото е бил свещеник. „ Така че ние просто се помолихме за това и помолихме Господ просто да ни направлява. “

Идеята за осиновяване на ембриони отекна. Те гледат на ембрионите като на животи, нуждаещи се от място за развъждане, а Тори искаше да забременее. Те осиновиха 13, които бяха замразени в продължение на 20 години от друга двойка. Едната стана щерка им Новали, родена предишния април. Те имат още 11 ембриона — единият не оцеля — и се надяват да имат още три или четири деца, знаейки, че не всеки ембрион пораства в бебе.

„ Бог може да употребява всичко за Своя популярност “, сподели Сам Ърл, 30. „ Със сигурност има един аспект, който обмисляте при IVF: етиката на замразяването на повече ембриони, в сравнение с са ви нужни. … Но за фамилиите, които се борят с неплодородие, това е прелестна опция. “

Тори гледа на бременността с донорски ембрион като на поддържане на „ това, което към този момент е открито “, сподели тя.

Аманда и Райън Висер от Стърлинг, Колорадо, се усещат по същия метод. Когато се сблъскаха с неплодородие, откакто имаха дете по натурален път преди 14 години, те се усещаха неловко за IVF. „ В един миг, ” сподели Райън, „ чувствате, че си играете на Бог прекалено много. ”

Те отгледаха и осиновиха две деца и по-късно чуха за Снежинките в евангелския подкаст „ Попитайте свещеник Джон. ” Те осиновиха три ембриона, а два станаха техни близнаци, родени през октомври. Те възнамеряват да употребяват това, което им е останало, или да го дарят на някой различен.

„ Бог основава фамилии по толкоз доста способи “, сподели Аманда, 42.

ДВИЖЕНИЕ НАПРЕД

Каролайн Харис не е сигурна по какъв начин тя и брачният партньор й Колби в последна сметка ще изградят фамилията, което желаят. Те в никакъв случай не са правили лекуване за плодовитост и не преследват никакви варианти сега, защото Колби се подлага на химиотерапия за рак на тестисите. Но те са отворени за разнообразни способи да станат родители.

Харис постоянно беседва с други двойки, изправени пред неплодородие, като създател на Moms in the Making, която има 90 групи по целия свят. Тя сподели, че в никакъв случай не би казвала персонално на членовете, преследващи ин витро оплождане, какво да вършат с спомагателните ембриони, само че „ като организация бихме предложили, ръцете надолу, да не ги изхвърляте или да ги дарявате на науката. “

Тя сподели, че неотдавнашният спор по отношение на IVF в Алабама повдигна значими въпроси. „ Това прибавя това равнище на отговорност както за клиницистите, по този начин и за пациентите, с цел да обмислят: Добре, какво ще вършим с тези ембриони? “ тя сподели. „ Това може би даже прибавя това равнище на осъзнаване на сериозността на обстановката, в която се намират тези двойки. “

Други християни, които са се сблъскали с неплодородие, се съгласиха и няколко споделиха, че поддържат съда в Алабама, който смята ембрионите за „ извънматочни деца “. ” Когато Аманда Уокър чу за това, тя сподели: „ Сърцето ми подскочи, тъй като това е моето разбиране. “ Аманда Висер сподели, че се надява, че това „ проправя пътя за повече страни да вземат поради достолепието на човешките ембриони. “

Все отново нито една двойка не сподели, че ин витро оплождането би трябвало да бъде спряно, макар че някои се чудеха дали е належащо повече контролиране или обучение.

Но Матю Лий Андерсън, помощник професор по нравственос и теология в университета Бейлър, който написа мотив против ин витро оплождането, сподели, че по-строгият надзор наподобява малко евентуален след решението от Алабама.

„ Ще има не е път към обезпечаване на отчетност за клиниките за плодовитост, тъй като всяко изпитание да се приказва за нуждата от контролиране или контрол ще се преглежда като опит за прекъсване на ин витро оплождането “, сподели Андерсън.

Той сподели. придвижването срещу абортите не е направило задоволително, с цел да се оправи с политическите последствия от концепцията, че човешките права се дават при зачеването.

Золот, чикагският академик, сподели, че загубата на IVF ще бъде голяма и „ в действителност незаслужено “, в случай че „ е единствено заради набожен мотив, поддържан единствено от една част от популацията. “

Дори измежду християните, които гледат на ембрионите като на скъп живот, религиозните специалисти споделят, че има необятен набор от комплицирани възгледи на IVF. Кели Пелсор, да вземем за пример, не желае да го види заплашен на никое място.

„ Когато клиниките започнаха да стопират услугите си и това изглеждаше нестабилно за миг, това разруши сърцето ми “, сподели Пелсор. „ Продължавам да се апелирам за път напред достъпът до IVF да остане отворен за фамилии – и всичко е допустимо. “